برای تفسیر این حکمت نورانی مقدمه ای لازم است،اینکه انسان فطرتاً یعنی از همان خلقت اولیه سرشت او پاک و بی نقص است و بر خلاف گفته بعضی افراد که می گویند ما تقصیری نداریم و ساختار ما اینطور است ؛اینطور نیست بلکه همه انسان ها پاک آفریده شده اند،لکن عواملی در شکل گیری ساختار شخصیتی انسان تأثیر گذار است مثل:وراثت ، تغذیه، محیط جامعه یا خانواده که اینها علت تامه نیست.
علت تامه در ساختار شخصیت انسان اختیار اوست.
یعنی انسان موجود مختار است این لغزشها ٬ خطاها و اشتباهات کوچک مثل نقطه های سیاهیست که بر لوح سفید٬پاک و بی پیرایه قلب ٬و جان انسان می نشیند.
لذا این امر سبک شمردن گناه زمینه را برای فساد قلب و گناهان بیشتر فراهم می کند.
مثل:دروغ گفتن٬تهمت زدن٬تجسس کردن.
اینها جزء گناهانی است که انسان سبک می شمرد و یا می گوید گناه صغیره٬در صورتی که بعضی از علما در حوزه اخلاق تفکیکی بین گناه کبیره و صغیره نکردند.
شاید در مسائل فقهی بنابر مستنداتی که دارند بعضی از گناهان را صغیره و بعضی را کبیره بشمارند .
ولی در حوزه عرفان که می فرماید انسان باید در محضر خدا باشد اصلاً گناه کبیره و صغیره معنا ندارد.چون گناه تقابل با فرمان الهی است.
آورده اند که عبد الملک ابن مروان یکی از خلفای بنی امیه ۵۰ سال در حال زهد و عبادت و بندگی بود آنقدر که لقب حمامة المسجد یعنی کبوتر مسجد را به او داده بودند.
پدرش مروان ابن حکم ۹ ماه حکومت کرد.بعد از آن طبق روال سنت خلافت به عبد الملک ابن مروان رسید .زمانی که خواستند به او ژیشنهاد خلافت دهند او در مسجد در حال قرائت قرآن بود در حالی که مصحف به دست داشت نگاهی به اطراف کرد آن را بست و گفت:۵۰ سال با قرآن بودم حال میخواهم ببینم دنیا چه خبر است .
او۲۱ سال حکومت کردو کارش به جایی رسید که هم در محفل خصوصی بزم و عیش و نوش و زن بارگی همراه شدو هم در سیاست اجتماعیش افرادی مثل حجاج ابن ثقفی را به کار گماشت تا شیعیان را به قتل برساند.
ایشان شبی را مشغول عیش ونوش بود که زنی بدکاره از او پرسید چه شد که به اینجا رسیدی؟که از هیچ گناهی ابا نداری؟
گفت : کار من الآن به جایی رسید که اگر تمام اعمال زشت دنیا را هم انجام دهم هیچ ناراحتی ندارم..
حال باید در نظر داشته باشیم که انسان نباید در یک لحظه از وسوسه های شیطان غفلت داشته باشد.
همانگونه که رسول اکرم مکرراً فرمودند: خوش بین نباشید همیشه بین خوف و رجاء باشید یعنی امیدوار به رحمت واسعه الهی و ترس از فریبها و نیرنگ های شیطانی.
همه کسانی که برای بار اول گناه می کنند نگرانند ولی کم کم به روایت قدیمی های ما تخم مرغ دزد عاقبت شتر دزد میشود.
اگر میبینید مردانی که به مراتب عالی عرفانی یا زنانی که به آن درجه نورانیت می رسند چشم برزخی پیدا میکنند و روح ملکوتی شان تجلی پیدا میکند برای این است که از همین کار های پیش پا افتاده به راحتی نمی گذرند.
درباره بنیاد